Imperialisme mengacu pada kebijakan memperluas kekuasaan bangsa atau kerajaan atas bangsa-bangsa asing dan mengambil dan menahan koloni asing dan imperialisme sama tuanya dengan negara, sedangkan kolonialisme mengacu pada dominasi politik, sosial, ekonomi, dan budaya dari wilayah dan rakyatnya oleh kekuatan asing untuk jangka waktu yang lama. Kolonialisme modern mulai dengan Age of Discovery selagi negara-negara Eropa mendirikan koloni di seluruh dunia baru.
1.1 Kolonialisme Inggris
Pencarian sumber daya dan pasar baru untuk meningkatkan keuntungan memicu kolonialisme Inggris. Tahap pertama dari kolonialisme Inggris terkonsentrasi di dunia baru, Afrika barat, dan India dan muncul dekat dengan Revolusi Amerika.
Selama periode kedua kolonialisme, Inggris akhirnya menguasai sebagian besar India, Australia, Selandia Baru, Kanada, dan sebagian besar dari Afrika timur dan selatan.
Upaya kolonial Inggris yang dibenarkan oleh apa yang disebut Kipling "beban orang kulit putih" yang menegaskan bahwa penduduk asli tidak mampu mengatur diri mereka sendiri dan membutuhkan putih, kolonialis Inggris menyediakan dan menjaga ketertiban.
1.2 Kolonialisme Perancis
 |
| gambar 1. Peta ketinggian kekaisaran Perancis sekitar tahun 1914 2002 The McGraw-Hill Companies, Inc. All rights reserved |
Kolonialisme Prancis lebih disebabkan oleh negara, gereja, dan militer, bukan oleh kepentingan bisnis. Tahap pertama dari upaya kolonial Prancis difokuskan di Kanada, Wilayah Louisiana, Karibia, dan Afrika Barat.
Selama tahap kedua kolonialisme Prancis (1870 pada Perang Dunia II), kekaisaran tumbuh dengan menyertakan sebagian besar Afrika utara dan Indochina. Legitimasi ideologis untuk kolonialisme Prancis adalah misi civilisatrice (mirip dengan "beban orang kulit putih"); untuk menyebarkan budaya Prancis, bahasa, dan agama di seluruh koloni.
Perancis menggunakan dua bentuk pemerintahan kolonial:
- Pemerintahan tidak langsung mengacu pada praktek Perancis yang mengatur melalui struktur politik pribumi dan para pemimpin.
- Pemerintahan langsung mengacu pada praktek Perancis memaksakan pemerintah baru pada penduduk asli.
 |
| gambar 2.Indochina jatuh di bawah kontrol kolonial Prancis pada tahun 1893. Dalam foto ini, dari tahun 1920, seorang Prancis mendapat tumpangan di richshaw (pousse-pousse).
Photo Credit: Roger Viollet/ Gamma Liaison
|
1.3 Kolonialisme dan Identitas
Perbedaan etnis dan politik di seluruh dunia yang sangat terganggu oleh kolonialisme. Sebagai contoh, banyak dari batas-batas politik modern di Afrika barat didasarkan pada linguistik, politik, dan ekonomi kontras yang merupakan hasil dari kebijakan kolonial Eropa di wilayah tersebut.
 |
| gambar 3. Peta Afrika menunjukkan divisi kolonial setelah Konferensi Berlin (1885). 2002 The McGraw-Hill Companies, Inc. All rights reserved |
1.4 Studi Postkolonial
Kajian postkolonial mengacu pada penelitian yang menargetkan interaksi antara negara-negara Eropa dan masyarakat mereka yang mereka jajah. Istilah ini juga telah digunakan untuk merujuk pada paruh kedua abad ke-20. Istilah ini juga dapat digunakan untuk menandakan posisi melawan imperialisme dan Eurocentrism.
Postkolonial dapat dibagi menjadi pemukim, non pemukim, dan campuran.:
- Postkolonial pemukim termasuk negara-negara yang didominasi oleh pemukim Eropa dengan populasi asli yang jarang (misalnya, Australia)
- Postkolonial non-pemukim ditandai dengan penduduk asli yang besar dan hanya sejumlah kecil orang Eropa (misalnya, India).
- Postkolonial campuran mengacu pada negara-negara dengan penduduk asli dan Eropa yang cukup besar (misalnya, Afrika Selatan dan Kenya).
2. Perkembangan
2.1 Perkembangan: Filsafat
Filsafat intervensi adalah pembenaran ideologis untuk campur tangan dalam kehidupan penduduk asli, didasarkan pada asumsi bahwa salah satu adalah memiliki cara yang unggul hidup atau pemikiran.
- Kerajaan Inggris - "beban orang kulit putih"
- Kerajaan Perancis - misi civilisatrice
- Rencana pengembangan ekonomi - industrialisasi, modernisasi, westernisasi, dan individualisme adalah kemajuan evolusi diinginkan yang akan membawa manfaat jangka panjang untuk penduduk asli.
2.2 Perkembangan: Masalah-masalah
Masalah terkait dengan intervensi fokus sempit dan perkembangan.
- Situasi ditafsirkan sebagai masalah yang dihasilkan dari gaya hidup pribumi yang sebenarnya bisa sebagai akibat dari dampak sistem dunia pada gaya hidup tersebut.
- Efek sistematis dari proyek perkembangan sebenarnya bisa membahayakan (seperti pajak dan sewa yang meningkat sebagai respon dari pendapatan yang meningkat).
- Narrowly focused expert tidak mungkin untuk menyadari implikasi spektrum yang luas dari skema pembangunan.
2.3 Perkembangan kembali Jawa
Di seluruh dunia, revolusi hijau telah meningkatkan pasokan makanan dan mengurangi harga pangan.
Namun, penekanan pada modal depan dan teknologi pertanian dan kimia yang canggih memungkinkan elit birokrasi dan ekonomi Jawa untuk memperkuat posisi mereka dengan mengorbankan petani miskin.
Analisis Ann Stoler tentang dampak revolusi hijau di Jawa menyarankan bahwa secara berbeda terpengaruh hal-hal seperti stratifikasi jenis kelamin, tergantung pada kelas.
 |
| gambar 4. Peta Jawa 2002 The McGraw-Hill Companies, Inc. All rights reserved |
2.4 Keadilan
Tujuan umum yang menyatakan proyek pembangunan meningkatkan ekuitas yang berarti pengurangan kemiskinan dan bahkan distribusi kekayaan yang lebih.
Tujuan ini sering digagalkan oleh elit lokal yang bertindak untuk melestarikan atau meningkatkan posisi mereka.
2.5 Strategi untuk Inovasi
Kottak menggambarkan analisis komparatif tentang enam puluh delapan proyek pembangunan, dimana ia menetapkan bahwa proyek-proyek pembangunan ekonomi kompatibel budaya dua kali berhasil finansial yang tidak kompatibel.
2.6 Inovasi yang berlebihan
Inovasi yang berlebihan mengacu pada proyek pembangunan yang memerlukan perubahan besar dengan sasarannya adalah masyarakat.
- Proyek yang inovasinya terlalu berlebihan biasanya tidak akan sukses.
- Untuk menghindari inovasi yang berlebihan, proyek pembangunan harus peka terhadap budaya tradisional dan keprihatinan dari kehidupan sehari-hari dengan sasarannya di masyarakat.
2.7 Underdefferentiation
Underdifferentiation adalah kecenderungan untuk mengabaikan keragaman budaya dan melihat negara-negara berkembang itu sama.
- Banyak proyek pembangunan salah menganggap bahwa keluarga inti adalah unit dasar produksi dan kepemilikan tanah.
- Banyak proyek pembangunan juga salah menganggap bahwa koperasi berdasarkan model dari bekas blok Timur akan mudah dimasukkan oleh masyarakat pedesaan.
3. Efek Budaya dan Kelangsungan Hidup
3.1 Kontak dan Dominasi
Meningkatnya kontak antara budaya telah membuat meningkatnya kemungkinan dominasi satu kelompok dengan yang lain, melalui berbagai cara.
 |
| gambar 5. Didukung oleh kekuatan militer, pencaplokan Indonesia dari Timor Timur yang terlibat represi sipil, penganiayaan terhadap orang Kristen, dan penyiksaan.
Photo Credit: H. Schwarzbach/Still Pictures/Peter Arnold
|
3.2 Pengembangan dan Environmentalisme
Saat ini, dominasi paling sering datang dalam bentuk perusahaan multinasional berbasis inti menyebabkan perubahan ekonomi dalam budaya Dunia Ketiga.
Perlu dicatat bahwa gangguan bahkan bermaksud baik (seperti gerakan lingkungan) dapat diperlakukan sebagai bentuk dominasi budaya dengan populasi subjek.
Dua sumber bentrokan budaya:
- Ketika pembangunan mengancam masyarakat adat dan lingkungan mereka (misalnya, Brazil dan New Guinea).
- Ketika hubungan eksternal mengancam masyarakat adat (misalnya, Madagaskar, di mana peraturan lingkungan hidup internasional yang luas mempengaruhi lifeways subsisten tradisional).
3.3 Perubahan agama
Indiana Jones adalah simbol dominasi barat semua aspek budaya berdasarkan efisiensi teknologi khusus.
Homogenisasi agama adalah teknik yang sering digunakan oleh negara-negara yang berusaha untuk menundukkan kelompok yang mencakup perbatasan mereka.
3.4 Variasi dalam Sistem Dominasi
Scott (1990) membedakan antara transkrip publik dan tersembunyi dari budaya dan politik masyarakat yang tertindas.
- Transkrip publik terbuka mengacu pada interaksi publik antara yang dominan dan tertindas.
- Transkrip tersembunyi mengacu pada kritik kekuasaan yang berlangsung di luar panggung, di mana dominators tidak bisa melihatnya.
Gramsci (1971) mengenai hegemoni berlaku untuk sistem politik hirarki dimana dalam ideologi dominan dari elit telah diinternalisasi oleh anggota kelas bawah.
Bourdieu (1977) dan Foucault (1979) berpendapat bahwa itu adalah jauh lebih mudah untuk mengontrol pikiran orang daripada mencoba untuk mengendalikan tubuh mereka.
3.5 Senjata dari Lemah
Ketika James Scott (1990) bekerja pada petani Melayu menunjukkan, kelompok tertindas dapat menggunakan cara halus, metode non-konfrontatif untuk melawan berbagai bentuk dominasi.
Contoh wacana anti hegemoni termasuk ritual (misalnya, Carnaval) dan sastra rakyat.
Perlawanan lebih mungkin untuk umum ketika tertindas datang bersama-sama dalam kelompok (maka undang-undang anti-perakitan sebelum perang Selatan).
3.6 Imperialisme budaya
Imperialisme budaya mengacu pada penyebaran satu budaya dengan mengorbankan orang lain biasanya karena pengaruh ekonomi atau politik diferensial.
Sementara media massa dan teknologi yang terkait telah memberikan kontribusi terhadap erosi budaya lokal, mereka semakin sering digunakan sebagai media penyebaran luar budaya lokal (misalnya, televisi di Brazil).
 |
| gambar 6. Beberapa Perancis telah memprotes Euro Disneyland, yang mereka lihat sebagai imperialisme budaya Amerika.
Photo Credit: Gamma Liaison
|
3.7 Membuat dan Memperbaharui Budaya
Teks didefinisikan sebagai sesuatu yang kreatif untuk dibaca, ditafsirkan, dan dimaknai oleh setiap orang yang menerimanya.
- Pembaca dari sebuah teks memperoleh makna dan perasaan dari diri mereka sendiri dimana hal itu mungkin berbeda dari pembuat teks maksudkan
- Pembacaan hagemonic mengacu pada membaca atau memaknai apa yang pembuat teks maksudkan.
Menurut Fiske (1989), penggunaan masing-masing individu dari budaya populer adalah tindakan kreatif.
Budaya populer dapat digunakan untuk mengekspresikan perlawanan.
3.9 Sistem dunia dari gambar
Media massa dapat menyebar dan menciptakan identitas nasional dan etnis.
Penelitian lintas-budaya menunjukkan bahwa produksi lokal acara televisi lebih suka menampilkan acara yang diimpor.
Media massa memainkan peran penting dalam menjaga identitas etnis dan nasional antara orang-orang yang menjalani kehidupan transnasional.
3.10 Budaya Transnasional
Seperti media massa, arus modal telah menjadi desentralisasi, terbawa dengan itu pengaruh budaya dari berbagai sumber (misalnya, Amerika Serikat, Jepang, Inggris, Kanada, Jerman, Belanda).
Tenaga kerja migran juga berkontribusi terhadap difusi budaya.
3.11 Postmodernisme
Postmodernitas menggambarkan waktu kita dan dunia situasi-hari ini di fluks, orang-orang di bergerak yang telah belajar untuk mengelola beberapa identitas tergantung pada tempat dan konteks.
Postmodern merujuk runtuh dari perbedaan lama, aturan, kanon, dan sejenisnya.
Postmodernisme (berasal dari gaya arsitektur) mengacu pernyataan teoritis dan penerimaan berbagai bentuk kebenaran, bertentangan dengan modernisme, yang berbasis di supremasi diasumsikan teknologi Barat dan nilai-nilai.
Globalisasi mengacu pada keterhubungan meningkatnya dunia dan rakyatnya.
Dengan keterhubungan ini, bagaimanapun, datang basis baru bagi identitas (misalnya, identitas Panindian tumbuh di antara suku-suku yang sebelumnya berbeda).
Sumber:
Disarikan dari BinusMaya Pertemuan ke-12 (04-05 Juni 2015) Collonialism and Development, Cultural Exchange and Survival. Copyright 2007. The McGraw Hill Companies, Inc. All Right Reserved.
gambar 1. diunduh dari Power point BinusMaya pertemuan ke-12 pada tanggal 9 Juni 2015
gambar 2. diunduh dari Power point BinusMaya pertemuan ke-12 pada tanggal 9 Juni 2015
gambar 3. diunduh dari Power point BinusMaya pertemuan ke-12 pada tanggal 9 Juni 2015
gambar 4. diunduh dari Power point BinusMaya pertemuan ke-12 pada tanggal 9 Juni 2015
gambar 5. diunduh dari Power point BinusMaya pertemuan ke-12 pada tanggal 9 Juni 2015
gambar 6.diunduh dari Power point BinusMaya pertemuan ke-12 pada tanggal 9 Juni 2015
Tidak ada komentar:
Posting Komentar